«На моей семье — клеймо позора»: исповедь раскаявшегося экс‑террориста из Уфы

Борьба с терроризмом: вопрос системный

В наши дни безопасность волнует каждого. Особенно тревожит процесс вовлечения молодежи в радикальные идеи и терроризм. Подростки часто психологически нестабильны: они ищут свое место в жизни, легко поддаются чужому влиянию и не всегда видят угрозу в экстремистских призывах. Как неоднократно отмечал Глава Башкирии Радий Хабиров, сейчас критически важно не просто предупреждать об опасностях, но и развивать у людей навык критического мышления, умение отличать манипуляции от истины и противостоять деструктивному воздействию.

Терроризм — это не абстрактное понятие, а реальная угроза, способная разрушить чью-то жизнь. Примеров таких трагедий немало. Корреспондент агентства «Башинформ» встретился в колонии строгого режима с уроженцем Уфы Анваром (имя изменено), получившим почти 12 лет заключения за терроризм. Его судьба служит предостережением: как уберечь себя и близких от подобных ошибок?

Поиск ответов привел к беде

Анвару 36 лет. Он вырос в Уфе в благополучной многодетной семье. Родители работали честно, но не выделялись особым статусом. Анвар учился в школе посредственно, спортом не увлекался, после техникума стал автомехаником.

«Меня не тянуло к учебе, я видел перспективу только в работе», — вспоминает он.

После службы в армии Анвар пошел на завод, но низкая зарплата подтолкнула его к торговле. Там карьера пошла в гору: из рядового продавца он вырос до регионального менеджера. Личная жизнь складывалась сложнее: первый брак распался из-за бытовых разногласий, хотя у пары родился сын. Затем Анвар женился во второй раз, и жена подарила ему четверых детей — двух дочерей и двух сыновей. Казалось, жизнь налаживается, но все изменилось после тяжелой болезни в 2012 году.

«Я переболел ветрянкой, которая едва не унесла меня. Лежа дома, я задавал себе вопросы: почему так происходит? Жизнь была хорошей, а тут — смерть у порога. Это заставило меня задуматься о вере», — делится Анвар.

До этого он мало знал о религии: родители не ходили в мечеть, традиций не придерживались. Анвар считал себя мусульманином лишь по национальному признаку. После болезни он впервые зашел в мечеть.

«Меня потянуло туда. Я слушал, задавал вопросы служителям. Меня волновали вечные вопросы: причина болезней, смысл жизни, что ждет после смерти», — рассказывает он.

Анвар начал читать Коран, соблюдать пятикратную молитву, бросил пить алкоголь. Но общения с имамом оказалось недостаточно. Он начал искать единомышленников в интернете, а затем стал посещать собрания в квартирах, а не в мечетях.

«В соцсетях я вступал во все подряд группы: сначала религиозные, затем политические. Там собирались разные люди. Мы обсуждали религию, политику, социальные проблемы. Мне было интересно слушать и говорить. Я верил, что нашел истину. Иногда я понимал, что разговоры опасны, но не мог остановиться», — признается осужденный.

Жизнь разделилась на две части

Однажды Анвар решил кардинально изменить жизнь. Он переехал с семьей, включая родителей, в деревню Нуриманского района. Там он занялся овцеводством, строил дом и устроился работать в местную мечеть, занимаясь хозяйственными вопросами, готовкой пищи для прихожан и поддержанием порядка. Имам учил его читать Коран на арабском, хотя смысл слов был ему непонятен. Анвар чувствовал свою нужность.

Лишь в 2017 году, когда по делу о терроризме осудили многих из его окружения, Анвар осознал, что и его могут привлечь. Так и случилось в 2021 году. Во время обыска у него нашли запрещенную литературу, которую он даже не пытался прятать.

Сначала его взяли как свидетеля, но статус быстро сменился на обвиняемого по статье об участии в террористической организации. Суд проходил в Екатеринбурге. Приговор — 11,5 лет строгого режима — стал для него шоком.

Сейчас Анвар отбывает наказание в уфимской колонии. Он проводит время за размышлениями о том, почему не остановился вовремя. Его семье пришлось несладко: бизнес прогорел без хозяина, содержание детей легло на жену и родителей Анвара.

«Я не мог поверить, что мне так повезло. Могли отправить в любую точку страны, но я оказался рядом с домом. Это хоть как-то утешает. Я вижу семью, хотя мне стыдно смотреть им в глаза. Я подвел родных, лишил их спокойствия. Из-за меня на нас навешано клеймо позора. Я переживаю за будущее детей… Вину беру на себя: не подумал, с кем общаюсь, куда это приведет.

Я говорю детям: выбирайте друзей wisely, слушайте маму и бабушек. Если они говорят, что это опасно — прислушивайтесь. Я не желаю никому своей судьбы, особенно своим пятерым детям. Я уже своим примером показал им опасность радикализма», — говорит Анвар.

В колонии Анвар работает на швейном производстве, шьет детали для плащей. Зарплата минимальная, ее хватает только на личные нужды, семье денег не передается. Он мечтает выйти на свободу, увидеть выросших детей и больше не повторять ошибок. Каждый день он корит себя и раскаивается. Главное для него сейчас — быть рядом с семьей и не подводить их.

Религия без руководства ведет к беде

Куратор УФСИН РФ по Республике Башкортостан по работе с верующими Булат Гафуров считает, что поверхностное отношение к вере стало причиной трагедии Анвара.

«Интерес к религии возник после болезни, но знания были фрагментарными. Он не обратился к квалифицированному наставнику в мечети, а доверился интернету и случайным встречам. В итоге оказался в среде, где истинная вера была заменена радикальными идеями.

Опасное окружение сыграло роковую роль. Молодой человек, искавший духовные ответы, попал под влияние людей, чьи взгляды далеки от традиционного ислама. Он не смог вовремя распознать опасность и разорвать связи с теми, кто обсуждал запрещенные темы и распространял экстремистскую литературу», — объясняет Булат Гафуров.

По его словам, смешение религии и политики стало ловушкой. На собраниях вопросы веры неразрывно связывались с политическими дискуссиями.

«Для человека на начальном этапе духовного пути это недопустимо. Именно это и стало основанием для обвинений в причастности к запрещенной организации. Недооценка рисков и отсутствие критического мышления довершили дело.

Анвар знал, что его окружение под наблюдением, но продолжал общение, наивно полагая, что его это не коснется. Он проигнорировал предупреждения близких и не понял, что даже пассивное участие может повлечь уголовную ответственность», — подчеркивает куратор.

Гафуров рекомендует молодым людям изучать религию только у проверенных наставников в мечетях, не доверять интернету и случайным группам в соцсетях.

«Важно разделять веру и политику. Религия — это путь к духовному совершенству и внутреннему миру, а не инструмент для политических игр или корыстных целей. Будьте разборчивы в общении: окружение формирует личность.

Если новые знакомые говорят о насилии, призывают к ненависти или распространяют запрещенные материалы — немедленно прекращайте контакты. Не игнорируйте советы близких, они часто видят опасность раньше вас. Помните о последствиях: любое участие, даже пассивное, в деятельности запрещенных организаций ведет к уголовной ответственности и ломает жизнь вам и вашим близким», — завершает собеседник «Башинформа».

Защита от радикализма

Психолог Николай Иванов отмечает: гармоничное духовно-нравственное воспитание в детстве, основанное на гуманистических и религиозных ценностях, является лучшей защитой от радикализма. История Анвара демонстрирует, как отсутствие духовных ориентиров в семье привело к трагедии.

«Базовые ценности закладываются в раннем возрасте через любовь, заботу и внимание родителей. Если взрослые не дают четких ориентиров добра и зла, ребенку сложно отличить настоящее от ложного, он не видит перспектив своих поступков и становится уязвимым для опасных идей. Анвар признавался: „Я с детства не знал о религии ничего, кроме того, что я татарин, а значит — мусульманин“.

Дети учатся на примере взрослых. Отношения в семье становятся шаблоном на всю жизнь. Воспитание в атмосфере любви, уважения интересов ребенка, постоянной помощи и понимания позволяет сформировать гармоничную и уравновешенную личность», — отмечает психолог.

По его словам, взрослый поиск веры часто связан с личностным кризисом, чаще всего социально-психологическим. Радикалы используют методы психотерапевтического воздействия для подчинения личности, предлагая простые ответы и иллюзию любви и братства.

Как избежать уголовного преследования

Один необдуманный шаг может привести к уголовной ответственности по тяжкой статье. С юридической точки зрения история Анвара — классический пример того, как неосознанное участие в экстремистской деятельности приводит к лишению свободы. Адвокат из Уфы Валерий Харисов считает, что необходимо разъяснять молодежи последствия таких действий, как вступление в запрещенные организации, распространение опасной литературы или перевод денег экстремистским группам.

«В УК РФ предусмотрена ответственность за эти преступления. Важно учить молодежь распознавать опасные группы и не поддаваться их влиянию. История Анвара учит помнить о последствиях своих поступков», — отмечает правозащитник.

Предотвратить беду помогут:

1. Профилактические беседы в образовательных учреждениях. Необходимо учить молодежь критически мыслить и знать законы. Подростки должны иметь возможность получить поддержку в случае трудностей самоопределения.
2. Активное участие родителей. Взрослые должны помогать детям распознавать опасные ситуации и делать правильный выбор.
3. Информационные кампании.  Следует рассказывать о вреде радикальных идей и последствиях участия в запрещенных группах. Особое внимание нужно уделять негативному влиянию социальных сетей.

«Некоторые соцсети активно используются для вербовки молодежи, в том числе к совершению преступлений — от распространения наркотиков до действий против государства. Ответственность наступает по закону, независимо от того, совершены ли действия в интернете или в реальной жизни. Переписка и участие в чатах могут служить доказательствами в уголовном деле», — предупредил Валерий Харисов.

Он рекомендовал не вступать в сомнительные чаты и не доверять анонимным предложениям. Соблюдать «цифровую гигиену»: не пересылать и не хранить запрещенную информацию.

18+

Источник:   Республика БАШКОРТОСТАН